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Notre
civilisation occidentale se développe à partir d’un rationalisme de plus
en plus arrogant et réducteur. Sous prétexte que quelques folies et
superstitions sont apparues au sein des religions et des nouvelles écoles
spirituelles, il faudrait jeter le bébé avec l’eau du bain.
Je
crois, au contraire, que nous devons affirmer la nécessité de ne pas étouffer
« la foi du charbonnier », l’imaginaire et l’innocence. Le
monde y perdrait beaucoup, peut-être tout.
Les
risques de l’imagination sont moindre comparés à ceux de ce rationalisme
sans âme, d’une grande violence dans son expression, et qui fait comme un
étau autour du cœur, même chez ses adeptes. Il y a certainement une grande
blessure à l’origine de ce courant qui tente de maîtriser la pensée
lorsqu’elle fait mine de s’éloigner des sillons de la science, des
statistiques et du néant.
Qui
pourrait souhaiter se vautrer dans l’austérité glacée de ce système de
pensée à moins de chercher à placer des théories et des mots sur une
fureur personnelle, un cri déchirant qui veut se donner une apparence convenable ?
Je crois que si nous pouvions descendre dans les oubliettes de l’âme du
rationaliste militant, loin derrière son sourire cynique, nous trouverions un
déchirement innommable qu’il tente de contrôler comme il le peut.
Nous
avons, à l'origine, affaire à une blessure qui ne peut qu’éveiller notre
compassion. Mais ceux qui en souffrent se refusent à la regarder ainsi et c’est
malheureusement leur colère qui cherche à régenter le monde aujourd’hui.
L’Intelligence de la vie est semblable à une image dont on ne voit pas tout de suite ce
qu’elle représente mais qui se révèle à notre conscience quand nous
avons compris son sens, l'ordre de ses lignes, dont l'assemblage représente soudain quelque chose. L’évidence jaillit alors, c’est
comme un Euréka. Le sens était là depuis le début mais il ne nous apparaît
que lorsque nous lui accordons notre attention. Bien souvent, pourtant, notre
éducation et les stimuli du monde moderne nous incitent à recadrer nos
excursions hors de la pensée rationnelle, et cela d’autant plus que nous
sommes vite soupçonnés d’être « bon pour l’asile » ou
« membre d’une secte » quand nous avons émis une hypothèse
plus sauvage, moins aride que celle
que professent les autorités laïques et leur messe de 20h.
Il
faut une bonne dose de courage pour préserver en soi, et dans le dialogue avec
les autres, un espace d’innocence, une disponibilité au mystère, une
ouverture à l’inconnu que l’on ne cherche pas forcément à analyser,
comme lorsqu’on préfère voir dans un coucher de soleil, une œuvre de
l’Intelligence plutôt qu’un ensemble de paramètres que la physique
parvient à défaire de toute poésie par la précision de son explication. Et
pourquoi n’y aurait-il qu’une fuite dans cette perception ? En quoi
la physique moderne serait-elle parvenue à éclairer l’univers par son équarrissage
forcené de la vie ? On peut toujours, en effet, analyser les séquences
de l’amour et chaque partie trouvera alors son explication intellectuelle,
mais la vérité de ce qu'est l'amour ne se révèle-t-elle pas surtout dans
l'unité de ces éléments ?
Nous
sommes, tous ensemble, participants à une dérive quand nous fuyons la qualité
divine de la vie, que la pensée ne peut, au mieux, qu’évoquer et, au pire,
disséquer si maladroitement qu’elle finit par la tuer.
N’hésitons
pas à préserver en nous cette petite flamme enfantine et en même temps très
sage qui nous fait poser sur le monde un regard qui permet encore l’émerveillement
et dont la douceur est bonne pour notre propre cœur et pour le monde lui-même.
Thierry
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